关于多样性问题的重要指南

——学习习近平总书记在安徽调研座谈会上的重要讲话精神

莫才琳 董 滨

　　习近平总书记2016年4月26日在安徽调研座谈会上对知识分子问题说道：知识分子工作是党的一项十分重要的工作。各级党委和政府要切实尊重知识、尊重人才，充分信任知识分子，加快形成有利于知识分子干事创业的体制机制，放手让广大知识分子把才华和能量充分释放出来。要减少对知识分子创造性劳动的干扰，让他们把更多精力集中于本职工作。要善于运用沟通、协商、谈心等方式做好知识分子思想工作，多了解他们工作学习生活中的困难，多同他们共同探讨一些问题，多鼓励他们取得的成绩和进步。习近平总书记强调：知识分子有思想、有主见、有责任，愿意对一些问题发表自己的见解。各级党委和政府以及各级领导干部要就工作和决策中的有关问题主动征求他们的意见和建议，欢迎他们提出批评。对来自知识分子的意见和批评，只要出发点是好的，就要热忱欢迎，对的就要积极采纳;即使一些意见和批评有偏差，甚至不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。各级领导干部要善于同知识分子打交道，做知识分子的挚友、诤友。

　　这就是中共党和国家的意志。

　　这就是中共党的知识分子政策。

　　九三学社是以科学技术界中、高级知识分子为主体的政党，而且在各级人民政协中也有着重要比例，其协商权与话语权对和谐社会生活建设及自身建设意义重大。

　　在民主党派同质化大趋势中，九三学社存在、生存、发展的根本理由、意义、价值要求我们九三学社社组织与广大社员，一方面要大力弘扬可以追溯至“五四运动”以来高举“民主”、“科学”的近百年的优良传统，另一方面要切实提升我们作为知识分子的品格、放大我们作为知识分子的情怀。只有这样，我们九三学社作为参政党存在的理由才正当、我们九三学社作为人民政协中重要一界别生存的意义才正确、我们九三学社作为参政党中科技含量最高的党派要大力发展的价值才凸显正气。

　　人无远虑必有近忧，忧患意识需要我们未雨绸缪，况且现实本来严峻。如何解决好民主党派身份在松散管理中加强凝聚力、在实际意义中要大于象征意义，需要知识分子们自身能够慎独自律、提升品格、放大情怀。

　　知识分子的品格要用多样性来证明，九三学社社员尤其要用多样性来加强创新意识，造福社会、造福人民。知识分子的话语权要用多样性进行表述，九三学社社员尤其要用科学伦理、科学道德来规范科学的科学性，来发出自己的分析、建议、批评。

　　科学性只有与伦理性、道德性和谐不悖才能经受住历史的检验，才能真真正正造福社会、造福人民。这正是对知识分子的品格的根本要求!这也是九三学社广大社员可以积极表现的重要领域。

　　亨利·柏格森在《道德与宗教的两个起源》中告诉我们：我们的道德的部分包含着责任，责任都是日常实际的事情。

　　面对现实生活中有背伦理性、道德性的种种问题，知识分子的沉默就是责任的放弃及道德的堕落。

　　那么，如何引导知识分子们慎独自律、提升品格?

　　一需传承优秀文化

　　知识分子要积极主动参与到弘扬五千多年绵绵不绝的优秀传统文化的事业中来，这是中华民族的根与脉，参与就是切切实实的认同。

　　品格是人所以成人的人性的硬指标。刘禹锡的“惟吾德馨”、周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”千百年来儒、释、道优秀文化传统是我们知识分子取之不尽、用之不竭的精神宝库。

　　二需长养君子精神

　　知识分子要长养自身善于反思、反求诸己而致良知的有知有道的“士”亦即君子精神，以君子精神来规范自己的言行。

　　叔本华在《自然界中的意志》说：“道德是万事万物的支点，是所有体系的试金石。”王阳明临终遗言：“此心光明，夫复何言!”罗曼·罗兰说：“太阳的光明是不够的，必须有心的光明。心里有光，才能使自己的作品放出光芒，照亮大众在黑暗中前行的路。”只有能够“致良知”的知识分子才能经得起长远时空的检验，才能真真正正造福社会、造福人民!

　　三需敬畏顺应自然

　　知识分子要有敬畏自然、顺应自然的科学态度。无知者才无畏，知识分子是有着强大社会引领作用的，正负作用都会被很大程度的放大，必须自律。

　　人算不如天算，由于生态效应、非线性效应、复杂性效应等等效应，在实际上，人类对自然的研究，并没有获得完全的确定性，人类只能或然地了解世界，人类对于世界的长远的结局是没法了解清楚的，人类对自己行为所造成的很多后果是难以预料的。只有敬畏自然、敬畏未来才能有效保障人类的可持续发展。

　　习近平总书记指出：天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。广大知识分子要坚持国家至上、民族至上、人民至上，始终胸怀大局、心有大我;坚守正道、追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云;实事求是、客观公允，重实情、看本质、建真言，多为推进党和人民事业献计出力。

　　王力《龙虫并雕斋琐语》：“饥肠辘辘佯为饱，热泪汪汪强作欢;沿户违心歌下里，媚人无奈博三餐。”在系统信任中，最大的两个系统一个是货币系统和一个是知识分子专家系统，所以，知识分子不可以蝇营狗苟，知识分子必须以天下为公，担当道义。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这个“大丈夫”应该也必须是知识分子中能够致良知的精英。茨威格说：“人文主义理想注定是一种理智的和贵族的梦，这样的梦普通的人做不出来，只能由少数人把它作为神圣的遗产继承下来，留给后来人，并代代传下去。”习近平总书记对知识分子“三个至上”的要求，亦同时明确了知识分子必须拥有“天人合一”与“知行合一”的人文精神、人文情怀。

　　知识分子的情怀要用多样性来体现，九三学社社员尤其要用多样性来展现大的格局，担当道义，天下为公。知识分子的话语权要用多样性表述，九三学社社员尤其要用“天人合一”、“ 知行合一”的人文精神来保证社会主义核心价值观中“民主”价值的落实。

　　那么，如何放大知识分子的格局、升格知识分子的情怀?

　　一要“静以修身”

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”宁静的环境、宁静的读书时间，让我们得以反思、反省、反求诸己。心静下来了、思想宁静下来了，学问才能够深入浅出。儒家的《大学》告诉我们人生第一步功夫，就是要学会宁静。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”知识分子们如果能够练好心境有随时宁静的功夫，能够随时把情绪安稳淡化下来，才能目光深邃，心胸开阔，放大格局。

　　“慆慢则不能研精，险躁则不能冶性。”假话多、空话多、废话多，浅尝辄止，贡高我慢，不能精进。投机取巧，心浮气躁，心慌慌的，不能自控、缺乏理性。这些是鸢飞戾天、经纶事务者自古以来的共通特征，在现实社会生活中尤其明显。让浮躁的世风降温，慢慢宁静下来，事关国家、民族、人民的长远利益，知识分子们要做好表率、定责无旁贷。

　　二要“俭以养德”

　　日常生活需要淡泊，思想情绪也需要淡泊。老子说：吾有三宝，一曰慈、一曰俭、一曰不敢为天下先。减轻自身对财、色、名、利的欲望，提纲挈领、要言不繁、甘于寂寞、甘于淡泊，抓住要点、思绪清晰、德高理性。以感恩的心，珍惜种种福报，才能身正为范、才能德高为师。

　　制止知识分子的道德滑坡对制止全社会的道德滑坡有决定性意义。如果知识分子们志在修身养德、行善积德;“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”那么，全社会的道德提升就会水涨船高，风清气正，

　　三要“知行合一”

　　知而不行不是真知。

　　道理是做出来的。

　　伟大的教育家陶行知先生原名陶文濬，他极为赞赏王阳明的“知行合一”论，所以改名为陶知行。后来，不断的生活、学习、工作实际让他深刻地认识到，“行”远比“知”重要，“知之非艰，行之惟难。”知十不一定能够行一，因此他再次更名为陶行知，这两次改名，充分注解了“知行合一”的要诀。

　　“致良知”，告诉我们人性本善，这个善正是人道与天道的共通不悖之处，这正是人的德性与理性本源，也正是人之所以存在于宇宙的修身本源;天道能始万物，地道能生万物，人道能成万物，万物本就一体。

　　知行合一的“知”是人人自性具足的良知本体，知识分子要率先向内求;“行”要求知识分子以心行良知“立德”，以口行良知“立言”，以身行良知“立功”，向“三不朽”靠拢，只有全面践行良能，才能成就圆满人生。

　　实心实意为人民服务，全心全意为人民服务就是我们这个时代对“知行合一”的最好诠释。

　　“知行合一”发源于我们贵州，我们贵州九三学社人应该引以自豪，兴黔富民，后来居上，靠你靠我靠大家，尤其需要知识分子们一起致良知而“知行合一”。只要我们不断克制小我、私欲及情绪化，克已内求，以圣贤为榜样，不断缩小“知善”与“行善”之间的距离，以良知树立道德，以道德实践良知，不断进行自我反省，不断进行自我提升，我们就能把贵州在弘扬传统文化方面的优势按照习近平总书记的指示发挥好;我们就能把贵州在“天人合一”方面的生态优势按照生态文明的要求保持好;我们贵州就能在指日可待中完美实现后发赶超。当然，我们贵州的九三学社人要做践行“知行合一”上最完美的人!

　　多样性就是民主!坚持多样性，就是坚持九三学社的光荣传统;坚持多样性，就是维护中国共产党的根本宗旨、更好地为人民服务;坚持多样性，就是敬天畏天、呼应天机、顺势而为、顺应自然的长治久安之道。

按照习近平总书记对知识分子的期望来落地践行多样性，就能够达成一致性与多样性的和谐统一。（作者：董滨，九三学社都匀市委副主委；莫才琳，九三学社社员、都匀市第五中学教师）